佛学毁灭中华>大道无形面对佛教与儒家道教全面捆绑的局势，有人认为是可以对抗外来其他夷教，而我觉得这是在彻底毁灭中国文化，不用说外有强敌，就是外没有强敌，只有弱敌、或者是没敌的情况下，佛教本身就是一个亡种灭国的宗教，与他捆绑不但不能对付外来强劲的敌人，反而会通通归于中国文化被一锅端。曾经的历史不能忘记，当国难当头之时，仁人志士全都给中国文化把脉诊断，给出的病症结果是中医、汉字、道家、道教、儒家、本身的劣根。。。。。。但是都没有说佛教。诊断出结果后还采取了行动，进行了逐步的治疗，不见成效。进而进行了全面的否定，最终结果是把所有旧的全部抛弃，治疗的不见好转反而是更坏，最后还得逐步恢复，恢复中比全盘否定有了起色，可是又沉渣泛起，病毒横生，弄的人晕头转向，难以适从。现在大敌当前想让联合佛教予以对付肯定是不行的，就是没有外敌与佛教联合也难以自持，在不能与佛教联合的情况下有三种情况。一种是彻底打破佛教，发扬优化中国固有的文化能与之抗衡。一种是由于固有文化已经势单力薄难以发挥其作用，抗衡中失败。一种是三教合一已经根深蒂固，难以分开，只有少数人出力，最后也是失败。以上三种情况不管是哪一种情况的出现，虽然有失败有成功，只要能与佛教分离就算是失败了，也会给未来的发扬光大留下种子，只要留下种子就不怕没有未来。全面捆绑是情况下会被通通吃掉，失去了再生能力。全军覆没中，佛教是不会消亡的，他就是一个超级病毒，又会在其他地方传播，所以佛教徒不用害怕。美国已经在用喇嘛反华，还用佛法轮回功反华，就像大清满人用喇嘛制汉自己中毒一样，美国也会感染佛教病毒。美国也感染了这种病毒以后，不管是耶教是不是能全面教化中国，反正他一旦被病毒全面感染，他是没有中国人的免疫力的，中国人有道德经、易经黄帝内经。。。。。。也难以对抗病毒，他们这些直肠子，怎么能对付得了？这种病毒出口转内销就更可怕，还得用道家的武器防卫，所以为了应对人类未来的文化病毒，我还得坚持反释，打破三教合一，给人类留下希望。捎带转一篇文章，这篇文章也能比对释迦摩尼诞生于汶川地震的关系。1. 佛法初创的本质佛教的核心是佛法，佛法的本质，是释迦摩尼在菩提树下静坐达到开悟状态；佛陀的意思就是开悟的人，换一句话说，通过瑜伽禅坐等入定的方式，打断周围事物作用于人脑形成的思维死循环，达到心理干净不偏执的状态。 这一点，其实华夏更早的本土思想易经道家都有类似的修心之法：通过静坐等方式达到天人合一的状态，开启智慧； 并不是佛法所独创，所谓大道相类，华夏古文明早在商周就有这些修心之思想，而佛教直到东汉末年才传入华夏。佛法其实不是宗教，而是一种体验；但是佛法变成佛教后就复杂异化得不是一点两点；2. 佛法变成佛教后的最大异变： 出世间法佛教以简单明了的佛法为核心演变而来，并加入了最关键的一个价值判断： 世俗间的一切包括欲望都是无尽的痛苦，只要开悟了，就可以解脱，脱离世俗的一切。 佛教把世俗定义成苦海，把脱离世俗当成根本目的，这决定了佛教是“出世间法”，以脱离人类社会生活为终极目的； 可以说，除了佛教，别的所有宗教都是最终指向更好的服务于人类社会生活，即“入世间法”，只有佛教在这点上是独一份异类；这是为什么佛教在发源地印度被认为是邪教邪说，最后灭亡的原因。纵观世界各国历史，有这样一个规律：佛教兴，国家亡，民族弱； 这不是偶然，而是佛教的基本价值观“出世间法”导致的必然；佛教的出世厌世价值观，不适合国家民族在弱肉强食的丛林世界里竞争生存。3. 佛教在华夏起的传播，对华夏的历史作用；佛教最早传入华夏，在东汉年间； 由于佛教“出世间法”的出世厌世价值观，和华夏文明思想源头易经"天行健，君子自强不息"的精神背道而驰，遭到了华夏文明的冷落打压，一直没站住脚。直到晋朝被五胡所灭，五胡乱华百年，北中国全面沦丧时，北方外来蛮族胡国国主为了麻痹削弱被压迫汉民的反抗精神，从国家层面大力支持推广佛教，佛家这才首次在中国站住脚。可以说， 佛教在华夏立足，就是外来蛮族异族统治者用来阉割华夏正统文明自强精神的精神帮凶，十分不光彩；并对华夏民族精神圣母化，不复秦汉豪迈尚武精神，起了很大负面作用；以唐朝为例，唐朝建立初期，道教佛教并立，以华夏本土道教为主体国教（李世民自称道家道德经作者李耳后代），命家家持有道德经； 唐朝早期国力强盛，武功卓越；但佛教逐渐大兴，到唐中武则天时代成为第一显教；几乎同时，唐朝突如其来堕入深渊，一蹶不振；唐朝的特点是前半截很好，后半截前所未有的颓废，还留下了种种问题，为今后的事埋下了伏笔；中国佛教盛世时期是亡国前兆：1、武则天在第二次迎佛骨后，数月后病死。2、唐宪宗迎佛骨满一年，中毒吐血暴毙于大殿。3、唐中宗以发代身送还佛骨，数月后被妻女毒死。4、唐肃宗迎奉佛骨次年暴毙。5、唐懿宗迎佛骨，动用国力耗资空前的迎接，可惜数月后暴毙，次年更爆发黄巢之乱，大唐盛世走入灭亡路数。6、公元874年1月4日，唐僖宗有鉴会昌法难，佛教与道教的颓废误国（此时期僧道是不分的，灭佛也是灭道；灭道也是灭佛），从而以悲剧心态，隆重送还佛骨，将三千件珍宝封入法门寺塔下地宫，大唐290年荣景已走完260年，其后改朝换代（之后中国佛教正式成立，舍利教瓦解，与道教区隔，迎接北宋时期到来，佛教宗派开始产生）。直到1987年4月3日才又重见光明，法门寺塔下地宫整整埋藏1100年，意味着唐代七迎佛骨带来的极大不幸，宫廷决定不留给后人，只是1987年又重见天日，未知后续是幸或不幸。7、台湾迎佛骨，隔年爆发921大地震，国民党更丧失106年的政权（1894-2000），改朝换代。4. 佛教对华夏本土宗教思想（道家，儒家）的渗透异化影响佛教在华夏发展，初传于东汉，站稳脚于五胡乱华，大显于唐中期但又迅速堕落。由于佛教对国家民族的弱化作用日趋明显，唐中后期到宋朝前期，被数个“武帝”搞了灭佛运动，佛教在华夏一度显教的地位遭沉重打击；但佛教在华夏文化思想领域，找到了另一片生存空间。经常看见一些说法：儒释道并立融合，汉传佛教代表如禅宗等。宋朝之后，佛教思想逐步渗透到华夏本土文明的儒教道教中去： 如道教的思想本源道家，核心思想是对道（宇宙的根本运行规律）的理解把握，通过对天地大道大势的理解，有所为而有所不为；但后期道教渐渐过于强调“清静无为”，受了佛教出世间法的影响（当然，也是帝王统治者为愚民弱民，有意无意的引导所致，这是另一个大的政治命题，本文不作展开，但佛教在其中起的负面作用不容小视）。同时儒家在宋朝和佛教禅宗思想结合，产生了程朱理学和陆之心学，当时大儒的诗文，和高僧写作颇为神似；儒家传统士的精神，被注入佛教消极出世的因子，开始清谈之风，即士人将清谈的"知"和入世实战的“行”割裂开来，造成空谈误国不良风气；明朝的突然覆灭，君王死社稷臣子迎满鞑，和明末士人嘴上巨人行动矮子，走偏了的儒教士人空谈精神，关系不小。这点上，日本武士道做的不错，道（知识）要和实践检验（战争是最现实的实践检验）合为一体，思想才能经世济用。 华夏文明的传承精英阶层士人，受到佛教禅宗出世空谈的影响，走上偏路。 明朝心学大成者王阳明，学遍儒道佛，最后提出“知行合一“的思想照妖镜， 是华夏精英对本土文明被异化这一现状正本清源的尝试。 王阳明的思想，被识货的日本学者膜拜学习（日本人很有意思，创造本领一般，但识货本领一流），日本明治维新时期杰出人士，很多是王阳明思想崇拜者。佛教消极出世价值观和禅宗空谈风气的影响，使得华夏本土积极进取的道家儒家思想，走上偏路； 这是华夏文明被部分”弱化““胡化”的历史现实；5 佛教在世界史上对国家民族的作用在历史上，佛教的推广对中国危害远大于益处：佛教最大的问题是教义宣传出世厌世精神。佛教的高级核心佛法宣扬让人通过修炼脱离世间的因缘轮回，佛教的低级层面宣扬报应轮回让民众今生认命期望来生富贵。 无论高级还是低级层面，佛教都对世俗生活采取消极厌世的态度，这是为什么佛教兴，国家弱的根本原因。 中国已经用历史做了惨痛的实验，不必再无谓重复。纵观历史，无论中国还是外国，佛教大兴的国家都很快衰弱被灭，这不是偶然，出世厌世的国家民族，必然被信奉入世精神的邻国外族所灭。丛林法则，血的教训。6 振兴华夏，华夏应对佛教采取的态度；华夏文明要复兴，需要先找到文明的根，华夏文明体系创造者们的思想。塑造灿烂春秋战国和豪迈秦汉的华夏本源思想，以易经为本源，道儒法墨 等为演绎。文明体系的强盛，由人决定，人力的发挥，由思想决定；思想哲学如同一颗种子，是一切文明大树的本源。我们要做的，就是找回这颗文明种子本来真实面目，结合最新考古发现，正本清源，剔除佛教异化帝王阉割等后来的腐败杂质，是复兴华夏文明体系，关键一步。本仙传授大家看人眼睛之术。独家首发，过后无期啊！丹凤眼清秀，聪慧关公侯。龙眼忠心留，托妻献子莫发愁。象眼乐观很可亲，笑对人生长寿人。鹿眼之人最义气，知己难求成唯一。马眼为人略平庸，志气仍在为人正。猴言奸诈太心贪，多疑成病惹事端。鱼眼笨拙太可怜，夭折悲叹性命短。羊眼犹如活死人，坏事做绝厌红尘。鼠眼左右乱旋转，盗窃作案天天干。鸡眼性急毒恶传，淫盗之辈防备先。蜂眼孤傲真猖狂，害人害己命运盲。狼眼冷酷最无情，黑夜绿光鬼见愁/res.mail.qq.com/zh_CN/htmledition/images/spacer.gif" src="http://qzonestyle.gtimg.cn/aoi/img/icenter/loading.gif" style="border:0;background-image:url(/qzone/newblog/v5/editor/css/loading.gif);background-repeat:no-repeat;background-position:center center;"/>订阅到阅读空间